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　　在中国教育史与文化史上，书院是一颗璀璨的明珠。它萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元明清，历经1300余年风雨洗礼。从早期私人治学的书斋、精舍，到蔚为大观的制度化教育机构，书院始终承载着“修齐治平”“传道济世”的理想，成为涵养士风、赓续文脉、昌明学术的核心场域，铸就了中华文明绵延不绝的教育辉煌。作为中华优秀传统文化的重要载体，传统书院在新时代的“唤醒”与“焕新”尤为可贵。

　　中国古代书院虽地处南北、境域各异，却皆在历史长河中积淀了深厚底蕴，形成了鲜明特色，塑造了“尊师重道”“知行合一”的文化品格，传承了“修身齐家治国平天下”的家国情怀。范仲淹的忧乐精神、朱熹的格物致知、东林学子的济世担当，皆从书院沃土中生长而出，融入中华民族的精神血脉。

　　今日之中国，历经波澜壮阔的现代化征程，已巍然屹立于世界东方。经济总量跃居世界第二，科技成就举世瞩目，物质生活的极大改善为社会发展奠定了坚实基础。但在快速发展的进程中，精神层面的深耕细作、文化主体性的坚定建构，日益成为新时代的核心议题。当社会发展从侧重“物的积累”转向更加关注“人的全面发展”，当人民至上、人文经济学理念日益深入人心，人们开始深刻反思：教育的根本目的究竟是什么？是培养掌握专业技能的“工具人”，还是塑造兼具知识素养与健全人格的“完整人”？

　　书院的精神恰恰契合了这一时代需求。它首重“修身”，以“诚意正心”贯通“家国天下”，将个人品德修养与社会责任感紧密相连；它倡导“格物致知”，追求知识与真理的辩证统一；它推崇“经世致用”，强调学问要服务于现实需求。这些内涵，正是治愈现代教育某些偏颇甚至弊端的良方，是回应时代精神诉求的钥匙。

　　当然，“唤醒”书院，绝非简单地回归过去那种传统书院的办学模式，而是要接续那股重视人格塑造、道德自觉与文化传承的千年清流，为构建促进德智体美劳全面发展的教育体系，为培育担当民族复兴大任的时代新人，提供不可或缺的传统智慧参照。在文化自信日益成为民族复兴精神支撑的今天，唤醒书院就是唤醒中华文明中最深厚最根本的精神基因，让中华优秀传统文化所蕴含的无限智慧在新时代焕发出勃勃生机。

　　对于书院来说，不仅需要“唤醒”，而且必须“焕新”，只有“焕新”才是书院延续和拓展生命力的关键。核心在于创造性地实现书院精神与现代教育体系、社会需求的有机衔接。

　　一是功能定位之“焕新”：找准当代坐标，彰显独特价值。以“成人”教育为本，聚焦品行涵养、文化熏陶与经典传承，成为现代教育体系的有益补充。白鹿洞书院深挖“朱子学规”精髓，打造青少年国学研学基地；岳麓书院依托千年学府底蕴，开设面向公众的高端人文讲座与学术研讨；福建考亭书院以“家风传承”为路径，开展家风家训讲堂。这些探索，都在清晰界定书院区别于常规学校与社会机构的独特价值，让书院成为滋养精神、塑造品格的文化空间。

　　二是内容与方法之“焕新”：传承经典内核，创新表达形式。在内容上，深入挖掘《大学》《论语》等经典的当代意义，将“孝悌忠信”“礼义廉耻”等传统美德与社会主义核心价值观相衔接。在方法上，打破传统书院的教学壁垒，将古代的会讲、游学、静思与现代的研讨式、体验式、沉浸式教学相结合。山东曲阜尼山书院增设AR互动装置，扫描二维码即可聆听“孔子学琴”“韦编三绝”等故事，让传统文化在趣味互动中深入人心。这种模式，让书院教育既具文化厚度，又富时代活力。

　　三是机制与空间之“焕新”：拓宽发展路径，凝聚育人合力。书院的可持续发展，需要构建多元协同的运行机制。在坚持公益前提下，既要保障面向大中小学的研学服务、面向社区的公益文化活动，又要借鉴国内外先进经验，探索“以文养文”的良性循环。更重要的是，推动书院与大专院校、党校(行政学院)建立合作机制：大专院校侧重知识体系与创新能力培养，党校(行政学院)侧重党性锤炼与责任担当培育，书院侧重传统文化滋养与道德自觉养成，三者形成互补共生的育人合力，让文化传承融入教育全体系全过程。

　　四是精神传承之“焕新”：提炼时代内涵，凝聚精神力量。每一座书院都有其独特的精神标识，这正是传统书院文化的灵魂所在。白鹿洞书院“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的为学之序，为当代人提供了完整的认知与实践路径；鹅湖书院“求同存异、和而不同”的对话精神，为构建和谐社会，促进文明交流互鉴提供了宝贵启示。这些精神资源，经过时代化的提炼与转化，不仅能丰富个人的精神世界，更能凝聚起民族复兴的磅礴力量。

　　传统书院，其命维新！站在新的历史起点上，传统书院正从历史遗迹转变为活的文化生命体，从小众的学术场所走向大众的精神家园。它们将继续以“变化气质，涵养德性”为己任，为培养时代新人注入深沉的文化力量，为坚定文化自信筑牢坚实的根基。(人民日报海外版 杜飞进 叶正林)

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